Segundo a lenda local, o templo do rato perto de Bikaner, no estado indiano do Rajastão, remonta ao ano de 1400, quando Karni Mata, uma encarnação da deusa Durga, pediu ao deus da morte Yoma para reencarnar o filho de um contador de histórias em luto. Quando a morte se recusou a ajudar, Karni Mata prometeu que todos os contadores de histórias -membros da casta Charan- seriam reencarnados como ratos em seu templo. Quando eles morrem como ratos, eles são mais uma vez reencarnados como membros da família Depavats, como são conhecidos os descendentes de Karni Mata.

Os santuários, igrejas e monastérios, são, em geral, reverenciados pela questão espiritual que evocam, mas há algo sobre a beleza destas construções de adoração, relacionado a singularidade da sua arquitetura, que é digno de um olhar mais atento. Quase sempre enormes, pontiagudas tentando rasgar o céu na busca do divino, sua arquitetura é fascinante por sua conexão com -ao menos na mística do catolicismo- o invisível encenado.

Em 1862, o neurologista francês Guillaume-Benjamin-Amand Duchenne, de Bolonha-sobre-o-Mar, França, publicou o estudo "Mecanismo de Expressão Facial Humana", um texto científico e estético sobre as maneiras pelas quais os músculos do rosto criam várias expressões -um dicionário, por assim dizer-, do que ele acreditava que era uma linguagem universal, proporcionada por Deus. Duchenne havia desenvolvido anteriormente uma série de técnicas terapêuticas envolvendo o uso de choques elétricos localizados para estimular músculos.

Dependendo da sua idade, provavelmente passou uma boa parte dos anos esparramado na frente da TV, absorvendo um fluxo constante de desenhos animados recheados de anúncios de brinquedos. Uma das estrelas animadas se destacou da multidão, um felino esguio e bípede de um tom nitidamente rosado, que ocupou os mais diversos horários na TV brasileira, inclusive o horário nobre. Ela compartilhava a veia anárquica do Pernalonga, sem a intensidade exagerada e falastrona. Na verdade, ela mal falava e logo ficou totalmente muda, contando com o famoso tema de Henry Mancini, que a seguia aonde quer que fosse.

Hoje começo a fazer dieta. Preciso perder 8 kg. O médico aconselhou a fazer um diário, onde devo colocar minha alimentação e falar sobre o meu estado de espírito. Sinto-me de volta a adolescência, mas estou muito empolgada com tudo. Por mais que dieta seja dolorosa, quando conseguir entrar naquele vestidinho preto maravilhoso, vai ser tudo de bom.

Não é incomum que vejamos caras esteticamente feios ao lado de mulheres espetaculares. A explicação clássica é que eles se fixam mais (às vezes só) no físico à hora de escolher a parceira, enquanto elas olham o que se denomina a beleza interior. Mas o contrário não encontra a mesma correspondência e muitas vezes causa espanto que um sujeito bonitão tenha se apaixonado por uma mulher não tão agraciada pela natureza. A verdade é que nos dois casos, muitos começam a falar sobre interesse econômico pela parte do casal mais apolíneo.

Na semana passada, o amigo Rusmea me enviou, via Facebook, a dica de uma matéria sobre as centenas de novas covas escavadas no Cemitério da Vila Formosa, na Zona Leste de São Paulo. A foto de Nelson Almeida da AFP acabou virando capa do Washington Post com o título "Contágio pode esmagar o mundo em desenvolvimento". Pese que o prefeito Bruno Covas tenha afirmado que aquilo era normal após o período de chuvas, a história parecia descortinar outra realidade.

Em áreas urbanas de algumas cidades americanas, como Nova York, Denver e Los Angeles, tornou-se uma tendência para a elite fugir dos animais tradicionais, como cães e gatos, e criar galinhas. Embora a criação de galinhas seja prática predominantemente de agricultores rurais, agora não é apenas chique possuir essas aves, mas também um símbolo de status. E Julie Baker, uma mulher empreendedora de New Hampshire, está lucrando com a moda fazendo fraldas de galinha fashion.

Aproveitando o advento da visita do papa: A Igreja católica em nosso país, assim como em qualquer outro de maioria católica, é uma entidade milionária e uma grande potência imobiliária. Não há povo sem missa e nem cidade ou vilarejo sem igreja.

Esses japoneses não só chegaram à Amazônia como criaram um sistema de plantio que recupera solos esgotados e, ao mesmo tempo, gera alimentos o ano todo com uma técnica capaz de transformar grandes áreas desmatadas em exuberantes agroflorestas, e que fez de Tomé-Açu, no Pará, um exemplo para quem busca alternativas à destruição da Amazônia. Na década de 1920, quando as famílias japonesas começaram a chegar ali, a ideia era que elas ficassem alguns anos, juntassem algum dinheiro e depois retornassem ao Japão, mas isso não aconteceu para uma boa parte dessas pessoas. Esta é a história de uma comunidade que se enraizou nesta parte da Amazônia.