Além do total despropósito desta fotografia, que foi postada em 2020 pelo site de fotos antigas Vintag.es, descrevendo que a protagonista é "Agatha Christie com um dispositivo de restrição de cães, em 1940", a história não parece corresponder a realidade. A mulher da fotografia realmente se parece um pouco com a escritora britânica, mas simplesmente não podia ser ela porque Agatha era uma amante fervorosa dos cães. Penso que ela jamais pensaria em experimentar, tampouco usar, uma engenhoca como essa.

Você poderia imaginar passar toda a sua vida sem ver corretamente o seu próprio reflexo? Ou usar um espartilho todos os dias, mesmo trabalhando ao ar livre no verão? Às vezes é difícil imaginar que essa era a realidade de muitas pessoas séculos atrás. Em uma série intitulada "Getting Dressed in..." do canal do Youtube Crows Eye Productions, são revelados os processos de vestimenta de pessoas de diferentes épocas. O tempo vai desde a Grã- Bretanha do século VII até a Florença renascentista com o traje de noite da década de 1920.

O salto sobre o barril é um esporte de gelo infelizmente perdido com as regras mais simples: patinadores intrépidos circulavam um rinque em velocidades crescentes antes de se lançarem no ar sobre o maior número possível de barris alinhados. Em essência, parecia muito com o salto em distância no atletismo, apenas com as lâminas dos patins, altas velocidades e a perspectiva de uma terrível queda no gelo duro no final, e isso apenas se você superasse todos os obstáculos. Segundo explicou um dos organizadores do esporte na década de 1930:

Os primeiros discos compactos e players foram lançados em outubro de 1982. Isso significa que o formato tem agora 40 anos, o que, por sua vez, significa que a maioria dos ávidos ouvintes de música da atualidade nunca conheceu um mundo sem ele. Na verdade, todos os adolescentes de hoje -o grupo demográfico mais ávido por música- nasceram após o pico comercial do CD em 2002 e, para eles, nenhum meio físico poderia ser mais ultrapassado. Os discos de vinil desfrutaram de um longo ressurgimento do século XXI como um produto premium, e até as fitas cassete exalam um apelo retrô.

O terceiro dia de julgamento contra Klaus Grabowski, acusado de sequestrar, estuprar e assassinar Anna Bachmeier, uma menina de 7 anos, começou quando a mulher de rosto hierático entrou no tribunal de Lübeck e andou ereta, com as mãos nos bolsos de sua capa de chuva branca, até que parou alguns metros atrás do réu. Ela ficou lá, rígida como uma estátua por alguns segundos, antes de sacar uma pistola do bolso direito, mirar e puxar o gatilho oito vezes. Em nenhum momento a expressão de seu rosto mudou, exceto quando ela franziu levemente os lábios enquanto atirava.

Durante séculos, foi aceito que os humanos eram as únicas criaturas complexas o suficiente para travar a guerra. Claro, outros animais podem ocasionalmente brigar por comida, território e outros recursos, mas a verdadeira guerra no sentido antropomórfico, intacta com toda a sua violência, brutalidade e tribalismo, era considerada um componente único da natureza humana. Talvez, então, não deveria ser surpreendente que essa noção tenha sido desafiada por nossos parentes vivos mais próximos, durante A Guerra dos Chimpanzés de Gombe, também conhecida como Guerra dos Quatro Anos.

Após a derrubada do rei Otão I da Grécia em 1862, a Assembleia Nacional Grega selecionou o príncipe William da Dinamarca, de 17 anos, como seu novo rei. Desde a sua entronização sob o nome régio, Rei George I em 1863, o país experimentou expansão territorial e prosperidade, o que resultou no aumento da popularidade da monarquia. Essa popularidade diminuiu significativamente com o início da Guerra Greco-Turca de 1897. A guerra provou que George tinha o país despreparado e sua popularidade praticamente desapareceu com a derrota da Grécia.

Deitada logo abaixo da encosta norte da Acrópole está a antiga Ágora ateniense. Caminhar pela Ágora leva o visitante de volta ao lugar onde outrora batia o poderoso coração de Atenas. Literalmente significando "mercado", a Ágora era o centro econômico, onde a riqueza, o alcance e a influência da Atenas clássica eram visíveis pela grande variedade de mercadorias embarcadas do porto próximo de Pireu, que variavam de cereais e azeitona produzidos nas margens do Mar Negro a corantes preciosos do Levante e de lã de Mileto.

O templo Higashi Hongan-ji em Quioto, no Japão, abriga uma raridade que atrai turistas de todo o mundo: cordas feitas de cabelo humano. Uma subseção doutrinária do Budismo Shin, Higashi Hongan-ji é uma versão amplamente seguida da religião que tem seu templo principal em Quioto, no Japão. A religião em si remonta a 1602 e tinha um templo central no que hoje é a cidade. Infelizmente, o complexo do templo original foi incendiado várias vezes e reconstruído a cada vez, sendo a recriação final concluída em 1895.

No final de agosto de 79 d.C., o Monte Vesúvio explodiu e por três dias a morte choveu sobre cidades, vilas e fazendas ao redor do vulcão. Uma das vítimas mais famosas da erupção foi a cidade romana de Pompéia, conhecida por seus habitantes ricos e casas ricamente decoradas. A outra era Herculano, um balneário e porto comercial igualmente rico, mas menor. A maior Pompéia, glamourizada com seus bordéis, bares e anfiteatro, ofuscou completamente Herculano e muitas outras cidades que sofreram o mesmo destino.

Na década de 1970, os engenheiros soviéticos tentaram estabelecer um novo recorde de velocidade para um trem, anexando um motor a jato a ele. O projeto foi chamado de "laboratório de vagão veloz". A própria ideia de trens capazes de "voar" intrigou e deixou os cientistas e inventores soviéticos perplexos durante todo o século 20. Inicialmente o projeto provou ser um sucesso. Conseguiram construir um trem-foguete que "voava" pelos trilhos a 250 km/h. No entanto, nunca foi produzido em massa. Por quê? E como era esta ideia estrambótica?

O movimento espiritualista moderno, que floresceu no final do século 19 ao início do século 20, centrou-se em torno da crença na existência de uma vida após a morte, onde os falecidos poderiam se comunicar com os vivos. Sua popularidade levou a um aumento de pessoas que trabalhavam como médiuns que alegavam poder fazer contato com os mortos e atendiam ao alto interesse público em participar de eventos como sessões espíritas. Esse interesse, no entanto, foi recebido com uma reação igualmente forte de céticos e não crentes.