Como se pareceria uma sociedade perfeita imaginada por você?

Vamos supor que você e um grupo de estranhos se reuniram para projetar uma sociedade justa. E para garantir que nenhum de vocês manipule o sistema em benefício próprio, todos foram colocados sob um "véu de ignorância". Sob esse véu, vocês ficam cegos a certas informações sobre si mesmos e sobre os outros. Ninguém sabe a idade ou sexo, a profissão ou talentos naturais, quanta riqueza possuem ou crenças religiosas ou filosóficas de nenhum dos outros participantes.

Portanto, de acordo com a teoria da justiça como equidade do filósofo John Rawls, você deve ser motivado a considerar o que é mais justo para todos os cidadãos da sua sociedade.

Quando Rawls publicou esse experimento mental, conhecido como "a posição original", em sua obra de 1971, "Uma Teoria da Justiça", ele estava tentando identificar princípios para sustentar uma utopia realista.

Essa sociedade visionária garantiria que todos tivessem os recursos e as oportunidades necessários para perseguir livremente seus objetivos.

Rawls estava confiante de que esses princípios só poderiam ser concretizados em uma democracia. Mas ele sentia que as estruturas sociais existentes não eram o caminho certo a seguir.

Ele acreditava que as filosofias de livre mercado e o capitalismo de bem-estar social levavam a acumulações injustas de riqueza e poder.

E ele via os modelos inspirados pelo marxismo como reações extremas às falhas do capitalismo, com suposições irrealistas sobre economias e natureza humana.
Então, Rawls propôs um novo tipo de democracia.

Uma onde ninguém fosse considerado menos valioso que outro e todos os cidadãos pudessem viver de acordo com suas próprias vontades.

E embora os detalhes dessa visão possam parecer radicais, Rawls acreditava que, sob o véu da ignorância, pessoas livres e iguais concordariam unanimemente com sua sociedade justa.

Então, vamos realizar este experimento mental. O primeiro passo para projetar nossa sociedade é decidir como distribuir o que Rawls chamou de bens primários.

Estes incluem as liberdades básicas, oportunidades e riqueza necessárias para perseguir a maioria dos objetivos.

Rawls acreditava que nossos arquitetos da justiça concordariam com um "esquema igualitário de liberdades básicas" para todos, incluindo a liberdade de expressão e a liberdade de se associar com quem quiserem.

Afinal, sem a liberdade de perseguir seus objetivos, recursos como riqueza e oportunidades de emprego perdem seu valor.

Os cidadãos também teriam liberdades políticas iguais para votar e se candidatar a cargos públicos.

Em seguida, Rawls acredita que os arquitetos estabeleceriam o que ele chama de "igualdade justa de oportunidades". Isso significa que a sociedade deve ser organizada de forma que ninguém seja injustamente privado dos recursos necessários para competir por empregos valorizados e outras posições.

No entanto, após concordar com a igualdade de liberdade e oportunidade, Rawls acredita que nossos arquitetos da justiça veriam os benefícios de permitir algumas desigualdades de riqueza.

Por exemplo, maiores lucros podem incentivar a inovação, a produtividade e o investimento. Mas Rawls também acredita que nossos projetistas desejariam limitar as diferenças de riqueza com o que ele chama de "princípio da diferença".

Este afirma que as desigualdades de riqueza só são aceitáveis quando beneficiam os cidadãos menos favorecidos, tornando-os em melhor situação do que estariam em condições de igualdade estrita.

Esses princípios formam a base da sociedade justa de Rawls, e ele acreditava que poderiam ser alcançados por meio do que chamou de "democracia da propriedade".

Esse modelo garantiria acesso igualitário à educação e à saúde e se basearia na regulamentação governamental para assegurar uma distribuição justa da propriedade e da riqueza.

Rawls sabia que a adoção plena dessa abordagem exigiria grandes mudanças para as democracias existentes. Mas ele acreditava que seus princípios poderiam, pelo menos, inspirar algumas melhorias imediatas.

Por exemplo, Rawls defendeu limites nos gastos de campanha e nas contribuições políticas para reduzir a influência da riqueza na política.

Ele também endossou políticas de combate à discriminação e generosas redes de segurança social, como o seguro-desemprego, para garantir uma boa situação para os mais desfavorecidos.

Alguns filósofos criticaram o trabalho de Rawls. O filósofo e jurista Ronald Dworkin argumentou que o princípio da diferença vincula injustamente o progresso da sociedade à condição dos mais desfavorecidos, mesmo que estejam nessa posição por causa de suas próprias escolhas.

Enquanto isso, a filósofa Martha Nussbaum acredita que o experimento mental de Rawls ignora particularidades da vida real. Por exemplo, as necessidades especiais de uma pessoa com deficiência podem não ser satisfeitas pela distribuição padrão de bens primários.

E, de forma mais geral, alguns argumentam que os arquitetos do experimento mental harmonioso de Rawls são simplesmente muito diferentes dos interesses conflitantes que constroem sociedades reais.

Mas, desde sua publicação, este experimento mental inspirou algumas consequências muito reais. O grito de guerra de Rawls por igualdade social e política e por uma forma de capitalismo regulada de forma mais justa impactou inúmeros filósofos políticos, ativistas e formuladores de políticas.

E esta nova escola de pensamento sobre justiça continua a desafiar as pessoas a olhar além de seus preconceitos e considerar como uma sociedade justa poderia realmente ser.

Conforme podemos inferir, você e seus amigos estranhos sob o véu de ignorância vão ter que penar muito para conquistar uma "sociedade perfeita", pois a definição deste conceito subjetivo varia muito com base em valores e perspectivas individuais. A própria noção de uma sociedade "perfeita" é debatida, com alguns argumentando que é um ideal inatingível ou até mesmo um conceito perigoso.

No entanto, alguns temas comuns emergem nas discussões sobre o que tal sociedade poderia implicar, incluindo igualdade, justiça social, cooperação, sustentabilidade e foco no bem-estar humano.

Muitos vislumbram uma sociedade onde as necessidades básicas são atendidas, o potencial individual é nutrido e há uma relação harmoniosa com a natureza.

Em essência, o conceito de uma sociedade perfeita é uma ideia poderosa que nos inspira a lutar por um mundo melhor. Embora os detalhes possam variar, o desejo subjacente por uma sociedade justa, equitativa e sustentável continua sendo uma força motriz para mudanças positivas.