Em 2004, um estuprador em série foi linchado até à morte por suas vítimas em um tribunal indiano

Em 13 de agosto de 2004, um homem chamado Bharat Kalicharan Yadav foi levado à Sala 7 do Tribunal Distrital de Nagpur, no estado indiano de Maharashtra, para uma audiência de fiança. Ele havia sido preso menos de uma semana antes. Ninguém que o conhecia esperava que essa prisão tivesse mais consequências do que as 14 anteriores. Ele era conhecido por todos em Kasturba Nagar simplesmente como Akku Yadav, e por 13 anos a comunidade da favela viveu sob seu terror. Ele entrou naquela manhã com a mesma arrogância de sempre. E não saiu. Aliás, saiu carregado morto.

Em 13 de agosto de 2004, um homem chamado Bharat Kalicharan Yadav foi levado à Sala 7 do Tribunal Distrital de Nagpur, no estado indiano de Maharashtra, para uma audiência de fiança. Ele havia sido preso menos de uma semana antes. Ninguém que o conhecia esperava que essa prisão tivesse mais consequências do que as 14 anteriores.

Ele era conhecido por todos em Kasturba Nagar simplesmente como Akku Yadav, e por 13 anos a comunidade da favela viveu sob seu terror. Ele entrou naquela manhã com a mesma arrogância de sempre. E não saiu. Aliás, saiu, carregado morto.

Em 15 minutos, Akku Yadav foi esfaqueado mais de 70 vezes, teve pimenta em pó jogada em seu rosto e enfiada à força em sua boca, e teve o pênis cortado com uma faca de serrinha. Seus assassinos eram, em sua maioria, mulheres, muitas delas foram suas vítimas. Quando a polícia retomou o controle do tribunal e perguntou quem era o responsável, todas as mulheres presentes levantaram a mão.

Filho de um leiteiro, Akku Yadav nasceu em 1971 em Kasturba Nagar, uma favela densamente povoada no centro de Nagpur. Ele abandonou a escola após a 7ª série. Segundo relatos de sua própria comunidade, como escreveu posteriormente a autora Swati Mehta em seu livro Killing Justice: Vigilantism in Nagpur, ele passou de filho de leiteiro a uma ameaça local antes mesmo de ter idade para fazer a barba.

Seu primeiro estupro confirmado ocorreu em 1991, quando ele e sua gangue sequestraram uma mulher perto de um prédio abandonado que usavam como base.

Ela denunciou o crime à delegacia de Jaripatka, mas os policiais de lá já recebiam propina da quadrilha de extorsão de Akku Yadav.

Inicialmente, ignoraram a denúncia. Quando um boletim de ocorrência foi finalmente registrado e Akku Yadav foi preso, o caso nunca chegou a ser julgado.

Após pagar a fiança, ele invadiu a casa da mulher e a agrediu, assim como seu marido. Ela nunca mais o denunciou. Ao que tudo indica, esse foi o único estupro pelo qual ele foi formalmente denunciado à polícia.

Ao longo dos 13 anos seguintes, Akku Yadav estuprou mais de 40 mulheres e meninas, algumas com apenas 10 anos de idade. Ele assassinou pelo menos três pessoas. Extorquia dinheiro e bens de diaristas, empregadas domésticas e pequenos comerciantes em toda a favela.

Chegava às casas às 4 da manhã, alegava ser policial, invadia a residência, esfaqueava os maridos, trancava-os nos banheiros e arrastava as mulheres.

Cortou as orelhas de uma mulher para roubar seus brincos e seus dedos quando os anéis não saíam. Ordenou que sua gangue estuprasse coletivamente uma menina de 12 anos como um aviso para sua família.

Akku Yadav manteve-se impune graças a uma combinação de corrupção, intimidação e política de castas. Ele subornava policiais com dinheiro e álcool. Avisava-os quando descobria que havia denúncias contra ele.

Em um caso documentado, uma mulher que o denunciou foi posteriormente estuprada coletivamente por policiais na delegacia. Uma pesquisa realizada após o linchamento revelou que 73% dos moradores de Kasturba Nagar afirmaram ter parado de registrar queixas por saberem que nada aconteceria e por temerem represálias.

Mais tarde, um tribunal descobriu que a polícia local de Jaripatka estava, na prática, em conluio com Akku Yadav. Ele também tinha proteção política: políticos locais estavam entre aqueles que se beneficiavam de sua rede de contatos e o ajudavam a se proteger de processos judiciais contínuos.

A maioria dos moradores de Kasturba Nagar era dalit, pertencente aos estratos mais baixos do idiota sistema de castas da Índia. Suas queixas tinham pouco peso para os policiais, que viam a favela como um problema alheio.

Ele foi preso 14 vezes no total. Em todas as ocasiões, foi libertado sob fiança. Ele retornava a Kasturba Nagar e continuava de onde havia parado. Às vezes, ele atacava especificamente quem o havia denunciado. Após uma prisão, foi libertado por bom comportamento. Após outra, foi solto porque as testemunhas estavam com muito medo de depor.

O assassinato mais significativo de Akku Yadav, em termos do que desencadeou, foi o de Asha Bhagat em 1999. Asha administrava um pequeno negócio de bebidas alcoólicas na favela e era uma das poucas pessoas em Kasturba Nagar que não tinha medo dele.

Quando Akku Yadav começou a extorquir dinheiro de seus clientes e a agredir mulheres de seu círculo social, ela organizou um grupo de homens para atacá-lo. Eles o embebedaram e o espancaram. Vaso ruim não quebra. Ele sobreviveu.

Akku Yadav esperou e então foi até a casa de Asha. Ele cortou sua garganta, suas orelhas e seios, e roubou suas joias. Fez tudo isso na frente de sua filha adolescente, Megha, que ficou tão traumatizada que não conseguiu testemunhar contra ele no tribunal.

O caso foi arquivado. Akku Yadav foi libertado. A irmã de Asha, Resha Raut, mais tarde se tornou uma das figuras-chave nos eventos de agosto de 2004.

No início de agosto de 2004, uma mulher chamada Usha Narayane finalmente se manifestou abertamente contra Akku Yadav. Depois que ele e seu bando a ameaçaram, a comunidade se organizou e incendiou sua casa.

Akku Yadav procurou a polícia alegando precisar de proteção. Os policiais, talvez calculando que ele estava causando mais problemas do que benefícios, o prenderam. Sua audiência de fiança foi marcada para 13 de agosto.

A notícia de que ele seria libertado novamente se espalhou por Kasturba Nagar. As mulheres não organizaram um protesto formal. Simplesmente começaram a caminhar em direção ao tribunal, individualmente, em duplas e depois em grupos, carregando as ferramentas que tinham à mão: facas de cozinha, pedras, pimenta em pó. Entre 200 e 400 pessoas se reuniram em frente à Sala 7 do Tribunal.

Quando Akku Yadav foi levado para dentro, ele estava escoltado por apenas dois ou três policiais desarmados. Ele avistou uma mulher na multidão que havia estuprado anteriormente e a chamou de prostituta. Ela tirou a sandália e o agrediu, gritando:

i> - "Não podemos viver juntos nesta terra. Ou você, ou eu."

A sala virou um salseiro e mulheres avançaram, dominando os policiais. Elas jogaram pimenta em pó no rosto de Akku Yadav e nos policiais que tentaram intervir.

Em poucos minutos, ele estava no chão. Ele implorou por sua vida, supostamente chorando:

- "Me perdoem! Eu não farei isso de novo!"

Não adiantou nada. Ele foi esfaqueado mais de 70 vezes. Seu corpo foi deixado em uma poça de sangue no chão do tribunal.

Quando a polícia retomou o controle, todas as mulheres na sala levantaram a mão.

- "Prendam todas nós!", gritaram em uníssono. A estratégia foi deliberada e eficaz: a responsabilidade coletiva tornou impossível apontar indivíduos como culpados.

Cinco mulheres, incluindo Usha Narayane e Anjanabai Borkar, mãe de Asha Bhagat, foram finalmente presas sob acusação de assassinato. Em poucos dias, 400 moradores invadiram o tribunal exigindo sua libertação. Mais de 100 advogados se ofereceram para defender as acusadas gratuitamente. A fiança foi concedida em meio à pressão pública.

As mulheres não demonstraram arrependimento. Elas descreveram o que fizeram explicitamente como justiça social e uma forma de luta pela liberdade. O líder sindical V. Chandra declarou publicamente que o assassinato era justificado.

O caso tornou-se um ponto crucial na Índia para debates sobre justiça com as próprias mãos, violência de gênero, castas e os limites de um sistema judiciário que havia falhado miseravelmente com uma comunidade por mais de uma década.

O julgamento por homicídio começou formalmente em agosto de 2012, oito anos após o crime. Vinte e uma pessoas foram acusadas, incluindo 14 homens e 7 mulheres. Três morreram durante o processo.

A investigação foi caótica: provas forenses cruciais nunca foram devidamente analisadas, os policiais que elaboraram os relatórios originais se contradisseram durante o interrogatório, e o tribunal reconheceu que a polícia local não apenas falhou em proteger as vítimas, como em alguns casos auxiliou ativamente Akku Yadav.

Em novembro de 2014, o Tribunal Distrital e de Sessões de Nagpur absolveu todos os 18 réus sobreviventes, sob o argumento de que não havia provas conclusivas para comprovar a culpa individual. O veredicto foi proferido na mesma sala de tribunal onde Akku Yadav havia sido assassinado uma década antes.

Ninguém jamais foi punido. A série documental da Netflix, "Predador Indiano: Assassinato em um Tribunal"), lançada em 2022, levou a história a um público global.

Resha Raut, irmã de Asha Bhagat, aparece na série. Assim como Vilas Bhande, outro acusado que havia sido diretamente ameaçado por Akku Yadav nas semanas anteriores à sua morte.

A série retrata o assassinato não como uma descida à ilegalidade, mas como o que acontece quando uma comunidade não tem outra opção. É difícil discordar dessa conclusão.

Mais recentemente, em 2021, um filme de suspense policial intitulado "200 Halla Ho", com o ator Amol Palekar, foi baseado em Akku Yadav. Nele retratam que um sobrinho de Akku, chamado Mukri Chhotelal Yadav, jurou vingança pelo seu linchamento.

Na noite de 4 de dezembro de 2013, Mukri foi esfaqueado até a morte aos 30 anos por dois adolescentes de 15 e 17 anos. Mukri teria feito investidas sexuais contra a avó de um dos adolescentes e a ameaçado com uma faca.

A avó, que tinha cerca de 50 anos, foi assediada e ameaçada pelo jovem. Ela contou aos adolescentes sobre o ocorrido, e estes o advertiram, mas ele continuou a vitimizar a avó. Mukri, assim como Akku, também tinha antecedentes criminais.

A imprensa local de forma recorrente diz que o "mal foi cortado pela raiz". Ninguém foi preso.

A violência contra a mulher na Índia é um problema galopante. A esposa indiana é a empregada doméstica perfeita, envolta em homenagem à família. Se ela deixar de cumprir seus deveres conjugais, certamente será corrigida por meio de abuso físico ou verbal.

A sociedade indiana considera o dever legítimo da esposa produzir um herdeiro homem. Essas mulheres não apenas não têm o direito de planejar sua própria gravidez, mas também perdem o controle sobre sua interrupção, se for uma menina.

Os índices de violência doméstica são alarmantes no país, porque as mulheres são tratadas como marcadores da honra familiar e governadas pelas normas do biradiri.

O espaço doméstico permanece oculto aos olhos curiosos da lei. A violência doméstica muitas vezes passa despercebida, não é relatada ou está aberta à reconciliação mútua.

Na maioria das vezes, as mulheres optam por não denunciar a violência por medo de retaliação contra os filhos. Ou então, não relatam simplesmente para proteger o marido, o ganha-pão da família, a fim de salvaguardar a família contra qualquer perda de renda.

E, pior, sempre que as mulheres resolvem prestar queixa, são acusadas de levianas, de fazer reclamações falsas ou de serem loucas. Como norma social, a violência é aceitável como mecanismo corretivo contra mulheres que erram.

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